Mengenal Pribumisasi Islam Gus Dur

KH Abdurrahman Wahid atau Gus Dur adalah cucu Hadratussyaikh KH Hasyim Asy’ari dan mantan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama. Dia dikenal sebagai tokoh yang konsisten menyuarakan praktik keagamaan yang toleran dan lembut.

Dia mengingatkan kepada semua orang tentang bahaya tafsir keras keagamaan yang berasal dari Timur Tengah, dan memandang perlunya adaptasi tafsir keagamaan dengan nilai-nilai lokal keindonesiaan yang lebih toleran.

Salah satu artikel yang menjadi tonggak pemikiran Gus Dur adalah Pribumisasi Islam yang terbit pada medio 1990-an. Penggunaan kata ‘pribumi’ menunjukkan bahwa kendati Islam adalah agama universal, namun tetap penyebarannya harus beradaptasi dengan nilai-nilai lokal agar tak memunculkan benturan. Belakangan artikel ini disebut oleh sebagian kalangan intelektual NU sebagai manifesto Islam Nusantara.

Apa saja pokok-pokok pikiran Pribumisasi Islam yang diperkenalkan Gus Dur tersebut?

1

Agama (Islam) bersumberkan wahyu dan memiliki norma-normanya sendiri. Karena bersifat normatif, maka ia cenderung menjadi permanen.

4

Bahaya dari proses arabisasi atau proses mengidentifikasikan diri dengan budaya Timur Tengah adalah tercabutnya kita dari akar budaya kita sendiri. Lebih dari itu, arabisasi belum tentu cocok dengan kebutuhan.

8

Pribumisasi Islam bukanlah ‘jawanisasi’ atau sinkretisme, sebab pribumisasi Islam hanya mempertimbangkan kebutuhan-kebutuhan lokal di dalam merumuskan hukum-hukum agama, tanpa menambah hukum itu sendiri. Juga bukan upaya meninggalkan norma demi budaya, tetapi agar norma-norma itu menampung kebutuhan-kebutuhan dari budaya dengan mempergunakan peluang yang disediakan oleh variasi pemahaman nasm dengan tetap memberikan peranan kepada usul fikih dan kaidah fikih.

16

Kecenderungan formalisasi ajaran Islam dalam kehidupan masyarakat dan islamisasi dalam bentuk manifestasi simbolik jelas tidak menguntungkan karena hanya akan menimbulkan kekeringan substitusi. Karena itu, patut diusulkan agar terlebih dahulu Islam menekankan pembicaraan tentang keadilan, demokrasi, persamaan. Dengan demikian, peran umat Islam dalam kehidupan berbangsa ini akan lebih efektif dan perilaku mereka akan lebih demokratis.

Teks: Oryza A. Wirawan | Desain: Hendro D. Laksono